《晉書(shū)·杜預(yù)傳》載，武帝曾謂預(yù)曰：卿有何癖？對(duì)曰：臣有《左傳》癖。杜預(yù)對(duì)《左傳》讀得很透徹，還寫了部《春秋左氏經(jīng)傳集解》，算是真正的讀有所得、“癖”有所成。

　　癖之一字，并無(wú)褒貶。當(dāng)下有些人看來(lái)，癖好是個(gè)貶義詞，其實(shí)不然。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋，癖好為中性詞，意味對(duì)事物的特別愛(ài)好，強(qiáng)調(diào)愛(ài)好的程度較深。很多歷史名人的癖好深受推崇。他們的癖好，不僅有益于個(gè)人，有益于社會(huì)，也有益于純凈政治生態(tài)。

　　宋人陸游的癖好是多讀書(shū)、讀好書(shū)。無(wú)論生活多么顛沛流離，仕途多么坎坷，陸游都始終抓緊時(shí)間讀書(shū)。白天沒(méi)時(shí)間讀就晚上讀，常常是讀到油燈里的油燃盡了還意猶未盡。他在《冬夜讀書(shū)》一詩(shī)里這樣描寫自己：“挑燈夜讀書(shū)，油涸意未已。亦知夜既分，未忍舍之起。人生各有好，吾癖正如此。”陸游一生的癖好，就是“挑燈夜讀書(shū)”，得此滋養(yǎng)，陸游詩(shī)文卓絕，在我國(guó)文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。

　　生活五彩繽紛，癖好能讓人有所寄托，安放靈魂，修身養(yǎng)性。這不僅能改變自己，也能影響他人、影響社會(huì)。明人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中提出：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也”。他認(rèn)為，沒(méi)有癖好的人不可深交，因其缺乏真摯情感。在他看來(lái)，癖好是真性情的象征。張岱之癖涵蓋文藝、飲食、音樂(lè)、史學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。他留下的很多文藝作品，至今仍有較高的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

　　事實(shí)上，有益于人的癖好是一種生活趣味、一種生命修為。清人張潮認(rèn)為：“花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖。”無(wú)趣的生活，黯淡而漫長(zhǎng)；有趣的靈魂，滿眼都是詩(shī)情畫意、春暖花開(kāi)。憑著對(duì)人生趣味的追求，梁?jiǎn)⒊娅C了哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上留下不可磨滅的足印。

　　品行有高下，癖好見(jiàn)春秋。對(duì)共產(chǎn)黨人而言，癖好可以有，但這不僅是個(gè)人問(wèn)題，還關(guān)乎作風(fēng)形象、風(fēng)氣導(dǎo)向。黨員干部之癖，映照出的是共產(chǎn)黨人的理想信念、黨性修養(yǎng)、官德人品。故此更要有益于人，有益于培養(yǎng)新風(fēng)正氣，尤以修養(yǎng)品行、砥礪操守、涵養(yǎng)官德、助力事業(yè)為佳。朱德同志有愛(ài)好蘭花的癖好，在他看來(lái)，蘭花的生性是高潔、倔強(qiáng)的，它討厭濃肥大水，討厭狎昵撥弄，討厭喧囂煙塵的糾纏……朱德同志愛(ài)蘭、品蘭，蘭之精神也深深地滲入他的一生，陶冶了他光明磊落的偉大人格；陳云同志愛(ài)聽(tīng)評(píng)彈，從中“學(xué)到不少生動(dòng)的歷史知識(shí)，也受到了真、善、美的熏陶”；粟裕同志愛(ài)看地圖、背地圖，人稱“圖癡”……這些革命前輩選擇愛(ài)好、培養(yǎng)愛(ài)好，用之修身養(yǎng)德、陶冶情操、砥礪志向，為我們樹(shù)立了典范。

　　黨員干部的癖好若有益于自身、有益于他人，自然值得稱道。然而，也有少數(shù)黨員干部借所謂“嗜好”滿足個(gè)人私欲，進(jìn)行利益勾兌，不僅毀了自己，也污染了政治生態(tài)。他們玩物喪志，貪污腐化，“癖好”也就成為“癖壞”。

　　蘇軾講：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”真正的癖好，是寄情于物，而不可沉溺于物。涵養(yǎng)身不為物所役的境界，保持行不為“好”所困的清醒，培養(yǎng)健康、積極的生活情趣，讓共產(chǎn)黨人的氣節(jié)風(fēng)骨弘揚(yáng)在新時(shí)代。（劉凱）